دعای دفع چشم زخم (حرز امام جواد ، وان یکاد و شرف الشمس)

برای دفع چشم زخم و محافظت در برابر تأثیرات منفی آن، می‌توان از ادعیه قرآنی و روایی نظیر دعای دفع چشم زخم، حرز امام جواد (ع)، تلاوت آیه وان یکاد و استفاده از خواص سنگ شرف الشمس بهره برد.

چشم زخم، پدیده‌ای که ریشه‌های عمیق در باورهای فرهنگی و دینی بسیاری از جوامع، از جمله فرهنگ اسلامی دارد، به معنای تأثیر منفی نگاه حسودانه یا حتی تحسین‌آمیز بر شخص، دارایی یا سلامتی اوست. این باور، که اغلب با واژگانی چون “چشم نظر” یا “چشم شور” نیز شناخته می‌شود، نه تنها در میان عامه مردم رواج دارد، بلکه در متون مقدس و روایات معصومین (ع) نیز به حقیقت آن اشاره شده است. هدف از بررسی این موضوع، درک صحیح ماهیت آن و معرفی راه‌های معتبر و مجرب برای دفع و پیشگیری از آسیب‌های احتمالی آن است تا افراد بتوانند با آگاهی کامل، از خود و عزیزانشان در برابر این پدیده محافظت کنند.

حقیقت چشم زخم در آموزه‌های دینی و علمی

پدیده چشم زخم، همان‌طور که از منابع دینی و شواهد تاریخی برمی‌آید، واقعیتی انکارناپذیر است که تأثیرات آن می‌تواند بر زندگی افراد ملموس باشد. این نگاه مضر و حسادت‌آمیز، که گاهی حتی بدون قصد و نیت بد، صرفاً از روی تعجب یا تمجید بیش از حد پدید می‌آید، قادر است به شخص، دارایی یا موجودات زنده آسیب برساند. این اعتقاد در سراسر فرهنگ‌ها گسترش یافته و در فرهنگ فارسی به نوعی سحر و جادو یا آسیبی که دیده بد به شخصی می‌زند، تعبیر شده است.

چشم زخم در اسلام

اسلام، پدیده چشم زخم را نه یک خرافه، بلکه یک واقعیت می‌داند که نیاز به مراقبت و پیشگیری دارد. این حقیقت پشتوانه قرآنی و روایی مستحکمی دارد:

• در نهج‌البلاغه، حکمت ۴۰۰ از امام علی (ع) نقل شده است که فرمودند: «العین حق والرقی حق» به معنای «چشم زخم حق است و متوسل شدن به دعا برای دفع آن حق است.»
• پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: «اگر قدرتی می‌توانست بر قضا و قدر پیشی گیرد، چشم زخم بود.»
• امام صادق (ع) نیز فرموده‌اند: «اگر نبش قبر برای شما ممکن بود، آشکار می‌شد که علت بیشتر مرگ‌ها چشم زخم است.»
• همچنین پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «چشم زخم مرد را در قبر و شتر را در دیگ قرار می‌دهد.»
• امام رضا (ع) نیز با تعبیر «العین حقٌّ» اصل این پدیده را تأیید کرده‌اند و توصیه‌هایی برای دفع آن دارند.

دیدگاه علمی درباره چشم زخم

با پیشرفت علم، برخی دانشمندان امروزی به این باور رسیده‌اند که بعضی دیدگان از یک نیروی مغناطیسی منحصر به فرد برخوردارند که می‌تواند مانند اشعه لیزر عمل کند. این دیدگاه علمی، وجود نیروهای فوق‌العاده در برخی اعضای بدن که قادر به اعمال اثرات مختلف هستند را تأیید می‌کند و این موضوع از نظر عقل نیز قابل پذیرش است.

چشم زخم پدیده‌ای حقیقی است که نه تنها در آموزه‌های دینی ریشه دارد، بلکه با برخی نظریات علمی نوین نیز قابل توجیه است.

دعای دفع چشم زخم از منظر اسلام

در اسلام، برای دفع چشم زخم و محافظت در برابر آسیب‌های آن، راهکارهای معنوی و ادعیه متعددی توصیه شده است. این دعاها و اعمال، سپری در برابر نگاه‌های حسودانه و انرژی‌های منفی ایجاد می‌کنند.

توصیه‌های پیامبر اکرم (ص)

• قرائت سوره‌های ناس و فلق (معوذتین): این دو سوره به عنوان آسان‌ترین و قوی‌ترین دعای دفع چشم زخم شناخته می‌شوند. روایت شده است که پیامبر (ص) این سوره‌ها را برای امام حسن (ع) و امام حسین (ع) به عنوان حرز قرائت می‌کردند.
• دعای حرز پیامبر برای حسنین (ع): «اعیذ کما بکلمات الله التامات وأسمائه الحسنى کل ها عامه من شر السامه والهامه و من شر کل عین لامه و من شر حاسد إذا حسد» (شما را به همه کلمات و نام‌های خداوند می‌سپارم از شر مرگ و حیوانات موذی و دیدگان سوء و حسود زمانیکه که حسد ورزد.) این دعا را حضرت ابراهیم (ع) نیز برای فرزندانش اسماعیل و اسحاق (ع) خوانده است.

توصیه‌های ائمه اطهار (ع)

• امام صادق (ع): توصیه فرمودند که هرگاه کسی از چیزی از برادرش متعجب شد، سه مرتبه بگوید: «ماشاء الله لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» یا تکبیر بگوید تا اثر شر از بین برود.
• امام رضا (ع): فرمودند هنگام چشم زخم خوردن، کف دست را مقابل صورت قرار داده و سوره‌های حمد، قل هو الله احد، ناس و فلق را بخوانیم و هر دو کف را به صورت بکشیم. همچنین توصیه کردند که نوشتن سوره حمد، توحید، معوذتین و آیه الکرسی در رقعه و قرار دادن آن در شیشه نیز مفید است.
• امام علی (ع): نقل شده است که هرگاه از کسی یا چیزی خوشتان آمد، دعای «آمنت بالله و صلی الله علی محمد و آله» را بخوانید تا چشم زخم بر آن تأثیر نکند.

ادعیه از مفاتیح الجنان

شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان، ادعیه مختلفی را برای دفع چشم زخم ذکر کرده‌اند:

1. دعای «اللّٰهُمَّ رَبَّ مَطَرٍ حابِسٍ وَ حَجَرٍ یابِسٍ وَ لَیْلٍ دامِسٍ وَ رَطْبٍ وَ یابِسٍ رُدَّ عَیْنَ الْعایِنِ عَلَیْهِ فِی کَبِدِهِ وَ نَحْرِهِ وَ ماله فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرىٰ مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَیْنِ یَنْقَلِبْ إِلَیْکَ الْبَصَرُ خٰاسِئاً وَ هُوَ حَسِیرٌ» برای رد کردن چشم عائن به خودش.
2. دعای «اللّٰهُمَّ ذَا السُّلْطانِ الْعَظِيمِ، وَالْمَنِّ الْقَدِيمِ، وَالْوَجْهِ الْكَرِيمِ، ذَا الْكَلِماتِ التَّامَّاتِ وَالدَّعَواتِ الْمُسْتَجَابَاتِ، عافِ فُلانَ مِنْ أَنْفُسِ الْجِنِّ وَأَعْيُنِ الْإِنْسِ» که پیامبر (ص) برای حسنین (ع) خوانده و به یاران خود توصیه کردند.
3. دعای «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، بِسْمِ اللَّهِ الْعَظيمِ، عَبَسَ عابِسٍ، وَ شَهابَ قابسٍ، حَجَرَ يابِسٍ، رَدَدْتُ عَيْنَ العايِنِ عَلَيْهِ، مِنْ رَأسِهِ اِلى قَدَمَيْهِ، اَخَذَ عَيْناهُ، قابِضٌ بِكِلاهُ، وَ عَلى جارِهِ وَاَقارِبِهِ، جِلْدُهُ دَقيقٌ وَ دَمُهُ رَقيقٌ، وَ بابُ الْمَكْرُوهِ تَليقُ، ﴿فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ، ثمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَیْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً، وَ هُوَ حَسيرٌ» برای حیوانات و دفع بلا از آنها.

همچنین، آیه شریفه «و ان یکاد» که در سوره قلم آمده، به عنوان یک دعای دفع چشم زخم قوی مورد توجه قرار می‌گیرد. استفاده از آیه الکرسی نیز در روایات متعدد برای حفظ از بلاها و چشم زخم توصیه شده است.

حرز امام جواد (ع)؛ سپر بلایا و چشم زخم

حرز امام جواد چیست؟ در میان ادعیه و تعویذات اسلامی، حرز امام جواد (ع) به عنوان معروف‌ترین و قوی‌ترین حرز برای دفع چشم زخم و بلا شناخته می‌شود. این حرز شریف، مورد تأیید و توصیه بسیاری از بزرگان دین و عرفا، از جمله آیت الله بهجت و استاد قاضی، قرار گرفته است. حرز امام جواد (ع) نه تنها در دفع چشم زخم مؤثر است، بلکه سپری جامع در برابر انواع بلاها و آسیب‌ها به شمار می‌رود.

انواع حرز امام جواد (ع)

حرز امام جواد (ع) در دو نوع صغیر و کبیر موجود است:

1. حرز صغیر: متن کوتاه‌تری دارد و برای همراه داشتن آسان‌تر است. «یَا نُورُ یَا بُرْهَانُ یَا مُبِینُ یَا مُنِیرُ یَا رَبِّ اکْفِنِی الشُّرُورَ وَ آفَاتِ الدُّهُورِ وَ أَسْأَلُکَ النَّجَاةَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّور» (معنی: ای نور و روشنایی، ای دلیل و برهان، ای روشنگر و آشکار کننده، ای پرتو افشان، ای پروردگار من، بدی‌ها و آسیب‌های روزگار را از من کفایت فرما و از تو می‌خواهم نجات روزی را که در آن روز، در صور دمیده می‌شود.)
2. حرز کبیر: متنی مفصل‌تر و جامع‌تر دارد که با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ…» آغاز می‌شود و خواص بسیار گسترده‌تری را شامل می‌شود.

خواص و فواید حرز امام جواد (ع)

این حرز شریف، فواید متعددی را برای دارنده آن به ارمغان می‌آورد، از جمله:

• دفع انواع بلاها، از جمله نگاه و زبان بد دشمنان، ضرر و زیان مردم، شیاطین، اجنه و دیوها.
• حفظ از وسوسه مردم و شیاطین و باطل کردن انواع سحر و جادو.
• مصونیت از زخم‌ها، غرق گشتن، مغلوب شدن، جراحت، فساد، هلاکت و شکست خوردن.
• حفظ عزت و آبرو، محفوظ ماندن از کشته شدن و انتقام گرفتن.
• جلوگیری از بیماری‌ها و اذیت و آزار.
• رفع تنگدستی، گرسنگی و تشنگی.
• محفوظ شدن از کاستی در دین و معیشت.
• برآورده شدن حاجات و شفای بیماران.
• پیروزی در جنگ‌ها، همانند داستانی که از مامون نقل شده است.

آداب نوشتن حرز امام جواد (ع)

برای بهره‌مندی کامل از خواص حرز کبیر امام جواد (ع)، رعایت آداب خاصی در نوشتن آن ضروری است:

• با وضو و رو به قبله نوشته شود.
• نوشتن صحیح و کامل حروف و اعداد با دقت بسیار.
• بهترین حالت، نوشتن روی پوست آهو (مطابق روایت امام جواد (ع)) است، اگرچه می‌توان آن را روی انگشتر، پارچه، کاغذ، یا پیشانی نیز نوشت.
• نوشتن در زمان سعد و مبارک و پرهیز از زمان قمر در عقرب.
• استفاده از کاغذ و قلم ساخته مسلمانان (مانند نی، جوهر، زعفران و کاغذ کاهی).

آداب بستن حرز کبیر (به بازو)

آیت الله بهجت توصیه کرده‌اند که خاصیت سحر و طلسم حرز کبیر در بازوست. برای بستن آن:

1. وضو کامل گرفته شود.
2. چهار رکعت نماز (دو نماز دو رکعتی) خوانده شود: در هر رکعت حمد (۱ مرتبه)، آیه الکرسی (۷ مرتبه)، آیه ۱۸ آل عمران (شهدالله) (۷ مرتبه)، سوره شمس (۷ مرتبه)، سوره لیل (۷ مرتبه)، سوره توحید (۷ مرتبه).
3. پس از نماز، حرز بر بازوی راست بسته شود. برای بچه نابالغ، نایب نماز را بخواند.

آداب نگهداری حرز

نگهداری صحیح از حرز نیز اهمیت زیادی دارد:

• پرهیز از گناهانی که موجب نزول بلا می‌شوند (مانند زنا، کم‌فروشی، ندادن زکات، ظلم، حق‌الناس، قطع رحم، عاق والدین، ترک امر به معروف و نهی از منکر).
• بی‌وضو به آن دست نزنید (به دلیل داشتن اسماء متبرکه).
• همراه داشتن در دستشویی و هنگام جنابت اشکالی ندارد، اما خانم‌های حائض و نفسا باید آن را نبندند یا داخل پوست چرمی قرار دهند.
• از رسیدن آب به حرز جلوگیری شود.
• هنگام نخستین بار بستن، قمر در عقرب نباشد.
• در صورت بروز حادثه با وجود حرز، بدانید بلا بزرگ‌تری دفع شده است.

آیه شریفه وان یکاد و نقش آن در محافظت از چشم زخم

آیه شریفه «وَإِن یَکادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ» (سوره قلم، آیات ۵۱ و ۵۲) به عنوان یکی از قوی‌ترین دعای دفع چشم زخم در فرهنگ اسلامی شناخته می‌شود. این آیه، نه تنها در قالب یک متن قرآنی، بلکه به عنوان یک نماد و سپر معنوی در برابر نگاه‌های حسودانه و آسیب‌رسان، جایگاه ویژه‌ای در میان مسلمانان دارد.

تفسیر مفسران و شأن نزول

بسیاری از مفسران قرآن، کلمه «لیزلقونک» در این آیه را به معنای چشم زخم و تأثیر نگاه حسودانه تفسیر کرده‌اند. علامه طباطبایی در المیزان، کلمه «ازلاق» را همان چشم زخم معنا می‌کند. شأن نزول این آیه نیز به وضوح بر این معنا دلالت دارد؛ نقل شده است که مشرکان مکه، به دلیل خشم و حسادتی که نسبت به پیامبر اکرم (ص) و کلام الهی (قرآن) داشتند، قصد داشتند با استفاده از نگاه‌های زیان‌بار و چشم زخم، به ایشان آسیب برسانند. در این هنگام، جبرئیل (ع) این آیه را برای حفاظت از پیامبر (ص) نازل کرد. این رویداد نشان می‌دهد که حتی در برابر معجزات الهی و شخصیت پیامبر (ص)، پدیده چشم زخم می‌تواند وجود داشته باشد و نیاز به محافظت دارد.

تأثیر آیه وان یکاد

استفاده از آیه وان یکاد، چه به صورت تلاوت، چه به صورت نوشتن و آویختن، به عنوان یک دعای دفع چشم زخم قوی و مؤثر در دفع انرژی‌های منفی و نگاه‌های بد شناخته می‌شود. این آیه نه تنها یادآور قدرت الهی در حفاظت از بندگانش است، بلکه به مؤمنان آرامش خاطر می‌دهد که در پناه کلام خدا از شرور در امان خواهند بود. بسیاری از مردم برای حفظ خانه‌ها، وسایل نقلیه و فرزندانشان، این آیه را در قالب تابلو، آویز یا حرز به کار می‌برند تا از تأثیرات سوء چشم زخم در امان بمانند.

شرف الشمس و دیگر سنگ‌های دفع چشم زخم

در کنار ادعیه و حرزهای منقول از ائمه اطهار (ع)، استفاده از برخی سنگ‌های قیمتی نیز به عنوان راهکاری مؤثر برای دفع چشم زخم و بلایا در فرهنگ اسلامی و معارف شیعی توصیه شده است. این سنگ‌ها، با خواص معنوی و فیزیکی خاص خود، می‌توانند به عنوان سپری در برابر انرژی‌های منفی عمل کنند.

شرف الشمس

یکی از معروف‌ترین و پرطرفدارترین سنگ‌ها در این زمینه، شرف الشمس است. این اصطلاح به آداب و حکاکی خاصی اشاره دارد که معمولاً در روز مشخصی از سال (۱۹ فروردین) و در ساعاتی خاص بر روی سنگ عقیق زرد انجام می‌شود. اعتقاد بر این است که شرف الشمس خاصیت دفع چشم زخم، بیماری‌ها و افزایش رزق و روزی را دارد. حکاکی این ذکر بر روی عقیق زرد، قدرت آن را دوچندان می‌کند و به دارنده آن آرامش و حفاظت معنوی می‌بخشد. سفارش شرف الشمس اصل هر ساله ساله از چند روز مانده به 19 فروردین آغاز و تا آن روز ادامه دارد.

حدید صینی

سنگ دیگری که برای دفع چشم زخم و افزایش قوای معنوی توصیه شده، حدید صینی است. در روایتی از امام صادق (ع) نقل شده است که برای دفع ترس از حاکمان ظالم و دشمنان، و همچنین سهولت در امور، انگشتری با نگین حدید صینی تهیه شود و بر روی آن ذکر هفت جلاله (اعوذ بجلال الله، اعوذ بکلمات الله، اعوذ برسول الله، آمنت بالله و کتبه، و انی واثق بالله و رسله، اشهد ان لا اله الا الله مخلصا) حکاکی شود. این انگشتر همچنین برای سهولت زایمان و برطرف کردن چشم زخم بسیار مفید است. برای نگهداری از حدید صینی آدابی ذکر شده که از جمله حفظ آن از نجاست و بوی بد، عدم همراه داشتن در حمام و دستشویی و عدم سپردن آن به هر کسی است.

عقیق و دیگر سنگ‌های ارزشمند

سنگ عقیق، به ویژه عقیق زرد با حکاکی شرف الشمس و همچنین انگشتر باباقوری، از دیگر سنگ‌هایی هستند که در دفع چشم زخم مؤثر شناخته شده‌اند. عقیق یمنی، عقیق سیاه، عقیق سبز و عقیق سلیمانی نیز خواص حفاظتی دارند. علاوه بر این، سنگ‌های دیگری مانند زبرجد، زمرد، یاقوت سرخ، یاقوت کبود، یشم، توپاز، شجر، در نجف و فیروزه نیز در روایات و توصیه‌های بزرگان دین، دارای خواص معنوی و دفع‌کننده بلا و چشم زخم برشمرده شده‌اند. استفاده از این سنگ‌ها به صورت انگشتر، گردنبند یا دستبند، می‌تواند به تقویت نیروی حفاظتی فرد کمک کند.

روش‌های پیشگیری و دوری از آسیب چشم زخم

علاوه بر استفاده از دعای دفع چشم زخم و حرزها، رعایت برخی اصول و روش‌های پیشگیرانه نیز می‌تواند در محافظت از خود و عزیزان در برابر تأثیرات منفی چشم زخم بسیار مؤثر باشد. این روش‌ها، هم ریشه‌های دینی دارند و هم با عقل سلیم همخوانی دارند.

صدقه دادن

یکی از مؤثرترین راه‌های پیشگیری و دفع بلا در اسلام، صدقه دادن است. آموزه‌های دینی تأکید فراوانی بر صدقه دارند و آن را عاملی برای دفع بلاها و چشم زخم می‌دانند. صدقه با نیت خیرخواهانه، نه تنها به نیازمندان کمک می‌کند، بلکه برکات آن به خود فرد بازگشته و از او در برابر آسیب‌ها محافظت می‌کند. صدقه دادن، به نوعی سپری معنوی ایجاد می‌کند که انرژی‌های منفی را خنثی می‌سازد.

عدم نمایش دارایی‌ها و زیبایی‌ها

توصیه دیگر اسلامی برای پیشگیری از چشم زخم، عدم نمایش افراطی دارایی‌ها، موفقیت‌ها و زیبایی‌های شخصی است. در روایات اهل بیت (ع) بر کتمان حوائج تأکید شده و فرموده‌اند که کتمان حوائج، سبب برآورده شدن آن‌ها می‌شود. نمایش بیش از حد نعمت‌ها می‌تواند حسادت و چشم شور دیگران را برانگیزد و زمینه‌ساز بروز آسیب‌های ناشی از چشم زخم شود. دوری از نمایش فراوان، به معنای پرهیز از تفاخر و خودنمایی است تا نگاه‌های منفی جذب نشوند. این روش همچنین شامل دوری از افراد شور چشم نیز می‌شود؛ یعنی تا حد امکان از معاشرت نزدیک با افرادی که به چشم شور معروف هستند، پرهیز کرد.

تلاوت سوره‌های معوذتین

همانطور که پیشتر ذکر شد، قرائت مداوم سوره‌های معوذتین (فلق و ناس) به صورت روزانه، یکی از ساده‌ترین و در عین حال قوی‌ترین روش‌های پیشگیری و دعای دفع چشم زخم است. این سوره‌ها، با پناه بردن به خداوند از شرور مختلف، از جمله شر حاسد، انسان را در حصار امن الهی قرار می‌دهند.

چشم زخم در قرآن کریم

قرآن کریم، به صورت مستقیم یا غیرمستقیم، به پدیده چشم زخم اشاره کرده و بدین وسیله حقیقت آن را تأیید نموده است. این اشارات، مبنای بسیاری از توصیه‌های دینی برای مقابله با این پدیده را تشکیل می‌دهند.

آیات ۵۱ و ۵۲ سوره قلم (وان یکاد)

آیه «وَإِن یَکادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ» (سوره قلم) که به آیه وان یکاد معروف است، برجسته‌ترین اشاره قرآنی به چشم زخم تلقی می‌شود. بسیاری از مفسران، کلمه «لیزلقونک» را به معنای آسیب رساندن با نگاه و چشم زخم تفسیر کرده‌اند. علامه طباطبایی در المیزان نیز کلمه «ازلاق» را همان چشم زخم می‌داند. شأن نزول این آیه نیز مؤید این مطلب است؛ زیرا نقل شده که مشرکان قصد داشتند با چشم زخم به پیامبر (ص) آسیب برسانند و این آیه برای حفاظت از ایشان نازل شد. این آیات به وضوح نشان می‌دهند که تأثیر نگاه حسودانه، واقعیتی است که حتی پیامبر اکرم (ص) نیز از آن در امان نبوده و نیاز به حفاظت الهی داشته است.

آیه ۶۷ سوره یوسف

در آیه ۶۷ سوره یوسف، حضرت یعقوب (ع) به فرزندان خود توصیه می‌کند که هنگام ورود به مصر، همگی از یک دروازه وارد نشوند، بلکه از درهای مختلف وارد شهر شوند. این توصیه به دلیل زیبایی و تنومندی فرزندان یعقوب (ع) و نگرانی ایشان از چشم زخم مردم مصر بود. این داستان، پذیرش و تأیید پدیده چشم زخم را در بینش و نگرش قرآنی به وضوح نشان می‌دهد و بیانگر این است که حتی پیامبران الهی نیز نسبت به این پدیده آگاه بوده‌اند و برای مقابله با آن راهکارهایی را به کار می‌بسته‌اند.

سوره اعراف آیه ۱۱۶

داستان ساحران مصری در مبارزه با حضرت موسی (ع) در سوره اعراف (آیه ۱۱۶) نیز نکته‌ای مرتبط با چشم زخم را در بر دارد. این آیه به قدرت سحر و جادو در تصرف در دیده و ایجاد وحشت اشاره می‌کند. این موضوع بیانگر آن است که انسان توانایی‌هایی دارد که می‌تواند از طریق نگاه یا اعمال خاص، در دیدگاه و نفس دیگران تأثیر بگذارد و باعث ترس و توهم شود. این جنبه از قدرت چشم را می‌توان به نوعی در ارتباط با چشم زخم نیز دانست.

آیه «من شر حاسد اذا حسد»

آیه «من شر حاسد اذا حسد» از سوره فلق، به طور مستقیم به شر حاسد اشاره دارد. این آیه، به عنوان یک دعای دفع چشم زخم قوی برای محافظت از شر «عائن» (کسی که با دیده‌اش آسیب می‌رساند) استفاده می‌شود؛ زیرا چشم زخم غالباً از حسادت نفسانی ریشه می‌گیرد. فرد حسود، با دیدن نعمت در دیگری، آرزوی زوال آن را می‌کند و ممکن است با نگاه خود، تأثیر منفی بر آن نعمت بگذارد.

آیات ۱۴ و ۱۵ سوره حجر

کافران مکه در مقابل معجزات پیامبر (ص) ادعا می‌کردند که چشمانشان در برابر مشاهده گشایش ابواب آسمان جادو شده و پیامبر (ص) در چشمان آن‌ها تصرف کرده است. این آیات نشان می‌دهد که حتی کافران نیز به تأثیر چشم و تصرفات فرامادی باور داشته‌اند، اگرچه آن را به سحر و جادو نسبت می‌دادند. این موضوع، بار دیگر بر وجود توانایی خاص انسان در اعمال تأثیرات فوق‌العاده از طریق چشم تأکید می‌کند.

محصولات مرتبط برای محافظت در برابر چشم زخم و بلایا

با توجه به اهمیت و گستردگی پدیده چشم زخم و نیاز به محافظت در برابر آن، محصولات متعددی در بازار وجود دارد که با تکیه بر آموزه‌های دینی و خواص سنگ‌های قیمتی، به عنوان ابزاری برای دفع بلا و چشم زخم مورد استفاده قرار می‌گیرند. این محصولات شامل انواع حرزها و سنگ‌های معدنی با حکاکی‌های خاص هستند که هر یک خواص منحصر به فردی دارند.

حرز امام جواد (ع)

حرز امام جواد (ع) یکی از قوی‌ترین و معروف‌ترین حرزهای موجود برای دفع چشم زخم و انواع بلایا است. این حرز در قالب‌های مختلفی عرضه می‌شود تا افراد بتوانند متناسب با نیاز و سلیقه خود از آن بهره‌مند شوند:

• پک کامل حرز امام جواد (ع): این پک معمولاً شامل حرز نوشته شده بر روی پوست آهو (مطابق روایت امام جواد (ع))، لوله نقره‌ای برای نگهداری حرز و بازوبند چرمی برای بستن حرز به بازو می‌شود.
• بازوبند حرز امام جواد (ع): حرز شریف درون بازوبندی از جنس چرم طبیعی قرار داده می‌شود که قابلیت بستن به بازو را دارد.
• انگشتر حرز امام جواد (ع): حرز صغیر امام جواد (ع) یا بخشی از آن بر روی نگین انگشتر حکاکی شده و یا در رکاب انگشتر قرار می‌گیرد.
• گردنبند حرز امام جواد (ع): حرز به صورت آویز گردنبند، اغلب درون یک قاب نقره‌ای یا چرمی قرار می‌گیرد.
• دستبند حرز امام جواد (ع): حرز در قالب دستبند، معمولاً با پلاک نقره‌ای که متن حرز بر آن حکاکی شده، عرضه می‌شود.

حدید صینی

سنگ حدید صینی با حکاکی دعای هفت جلاله، یکی دیگر از محصولات پرکاربرد برای دفع ترس، سهولت امور و محافظت در برابر چشم زخم است. این سنگ نیز در اشکال متنوعی موجود است:

• انگشتر حدید صینی: با نگین حدید صینی که ذکر هفت جلاله بر آن حکاکی شده است.
• گردنبند حدید صینی: به صورت آویز گردنبند با نگین حدید صینی.
• دستبند حدید صینی: با پلاک یا مهره‌های حدید صینی.

سنگ‌های دیگر با خواص دفع چشم زخم

علاوه بر حرز امام جواد (ع) و حدید صینی، سنگ‌های دیگری نیز به دلیل خواص معنوی و توصیه شده در روایات، برای دفع چشم زخم و بلایا مورد استفاده قرار می‌گیرند و در قالب محصولات زینتی عرضه می‌شوند:

• شرف الشمس: معمولاً به صورت انگشتر و گردنبند بر روی عقیق زرد عرضه می‌شود.
• عقیق: انواع عقیق از جمله عقیق یمنی، عقیق سیاه، عقیق سبز، عقیق سلیمانی و انگشتر باباقوری به صورت انگشتر، گردنبند و دستبند موجود است.
• دیگر سنگ‌ها: انگشتر و گردنبندهایی با نگین‌هایی نظیر شجر، فیروزه، زبرجد، زمرد، یاقوت سرخ و کبود، یشم و توپاز نیز به دلیل خواص حفاظتی و معنوی، مورد توجه قرار می‌گیرند.
• نیم ست شرف الشمس: مجموعه‌ای از آویز و گوشواره یا انگشتر و گردنبند با حکاکی شرف الشمس.

انتخاب هر یک از این محصولات بسته به نیاز، سلیقه و اعتقاد فرد صورت می‌گیرد. توصیه می‌شود در هنگام خرید، از اصالت سنگ‌ها و رعایت آداب شرعی در تهیه حرزها اطمینان حاصل شود.